lunes, 29 de diciembre de 2008

¡CHISTES..qué más da!

La risa, el buen humor y los chistes de toda índole, llevan al ser humano a vivir instantes de satisfacción , gozo y alegría. La depresiones en cambio, arrancan esos destellos de felicidad y torna imposible el acercamiento de cualquier forma de recreación. Entonces hay que reirse de las depresiones... sin pretender analizar ningún chiste, perdón Freud. A continuación unos cuantos chistes "macabros", "crueles" e "insensatos" acerca de los conflictos emocionales, pero que hacen reír; qué más da.
Se agradecen los comentarios

CONTESTADORA DEL HOSPITAL PSIQUIÁTRICO

Gracias por llamar al Instituto de Salud Mental, la entidad más sana para sus momentos de mayor locura...

Si usted es obsesivo-compulsivo, presione repetidamente el número 1.

Si usted es co-dependiente, pídale a alguien que presione el número 2 por usted.

Si usted tiene múltiples personalidades, presione el 3, 4, 5 y 6.

Si usted es paranoico, nosotros ya sabemos quien es usted, sabemos lo que hace y sabemos lo que quiere, de modo que espere en línea mientras rastreamos su llamada.

Si usted sufre de alucinaciones, presione el 7 en ese teléfono gigante de colores que usted, y sólo usted, ve a su derecha.

Si usted es esquizofrénico, escuche cuidadosamente y una pequeña voz interior le indicará qué numero presionar.

Si usted es depresivo, no importa que número marque. Nada conseguirá sacarlo de su lamentable situación.


Si usted sufre de amnesia, presione 8 y diga en voz alta su nombre, dirección, teléfonos, cédula, fecha de nacimiento, estado civil y el apellido de soltera de su madre.

Si usted sufre de indecisión, deje su mensaje después de escuchar el tono...o antes del tono... o después del tono... o durante el tono. En todo caso,espere el tono.

Si sufre de pérdida de la memoria a corto plazo, presione 9. Si sufre de pérdida de la memoria a corto plazo, presione 9. Si sufre de pérdida memoria a corto plazo, presione 9.

Si tiene la autoestima baja, por favor cuelgue. Todos nuestros operadores están atendiendo a personas más importantes que usted.

Ahora, si su crisis se debe a que usted se dejó engañar y votó por Uribe y sigue creyéndoles en que su reelección es el camino para sacar a nuestra patria de la crisis humanitaria, social y económica en la que nos encontramos, jódase y corte. Aquí atendemos locos, no imbéciles.

  Nada mejor para terminar el año, que el humor, y la burla
hacia los "depresores" y sus infamias.
Feliz Día
*Diviértase dejando comentarios

miércoles, 10 de diciembre de 2008

60 AÑOS DE DERECHOS HUMANOS Y DE SOCIEDADES MENOS HUMANAS

"La solidaridad es la ternura de los Pueblos"
Ernesto " Che" Guevara

Cuando se habla de Derechos Humanos los imaginarios se transportan a escenas de masacres, desplazamientos, perseguidos políticos, y demás crueldades que ilustran lo "poco humanos" que somos los que orgullosamente nos proclamamos como tal. Así que observamos dinámicas propias de las guerras ortodoxas y también de las no lineales. Pero imaginémonos un Estado sin guerra aparente, sin conflictos políticos armados o sin armas, con bonitas democracias incrustadas en los preámbulos de Constituciones muy liberales y muy sociales...¿ se protegen los Derechos humanos realmente?. Es una pregunta muy amplia, sí, ya se sabe, pero reducirla hasta preorientar una respuesta plebiscitaria -un "si" o "no" - no contribuiría de forma alguna a respetar tanto sufrimiento humano en los albores de este milenio. Para ser más justos, habría ampliarla más eliminando para ello el término "derechos"- apenas un atributo otorgado por un conjunto de instituciones- y hacer énfasis en el término: "humano". La pregunta finalmente quedaría así: ¿ se protegen, respetan y defienden los humanos realmente? La respuesta es categóricamente "no" seguida de un alarmante "porque" que amenaza con llenar miles de páginas con explicaciones del por qué no. No se pretende armar un post leguleyo, sin embargo, para evitar llenar mil páginas y sólo informar de algunos aconteceres totales , se habrá de abordar el artículo 1º de la Declaración Universal de los DDHH, que reza:
"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros."
¿nos comportamos fraternalmente los unos con los otros? Otra respuesta categórica: "no" , no y nadie es culpable - excepto aquellas élites que difunden y obligan un comportamiento egoísta fundado teleológicamente en la propiedad privada como principio, sustancia y forma de las sociedades demo-liberales actuales.
¿cómo ser fraternal sin la posibilidad de serlo) ¿cómo ser fraternal cuando los medios masivos de información ( o fábrica de zombies en masa) bombardea varias veces al día las familias con imágenes que implican de manera directa o subliminal pseudo-valores como : el éxito individual , la competitividad suicida , el muy conocido en Colombia : "trabajar, trabajar, trabajar" por discurso presidencial , etc, etc, etc.? ¿cómo ser fraterno cuando cientos de instituciones conminan a la humanidad a ser ególatra?

Si alguien "se quita la camisa por un buen amigo" como reza la popular canción mexicana, es probable que obtenga los siguientes resultados:

1- Que sus padres y demás familiares censuren la actuación fraternal de quien se ha atrevido a desafiar la lógica inhumana del mercado , azotándolo verbalmente con vocablos denigrantes como: "bobo", "idiota", "cretino" , y etc, etc etc.

2- Los "buenos amigos" dirán: " así no vas a llegar a ninguna parte" o " nadie merece tu sacrificio" o "nadie vale la pena" o etc, etc etc.

3- Las dependencias del Estado neoliberal ( casi todos en el mundo) argüirán: " obsequiar algo a quien no tiene nada es reproducir el ocio, la pereza y el crimen" o " De tal forma no se ayuda al prójimo, la mejor manera de ayudarlo es despojarlo aún más para que entienda de una vez por todas que tiene que producir para ser "alguien" en esta vida intentando de igual manera despojarte a ti de tus bienes...sólo así se forjan "los hombres de bien"... para más información leer a Milton Friedman, Francis Fukuyama, Carlos Alberto Montaner, Plinio Apuleyo, u "otros chicos bien" galardonados por Harvard .

4- Los tecnócratas, los "buena vida" y cualquier especie de arribistas, le dirán: " Te has esforzado y sacrificado mucho para conseguir tu "status", no lo desperdicies compartiendo lo tuyo" o " Ellos no han luchado como tu" o " disfruta sólo tú lo tuyo, porque es tuyo y de nadie más" o etc, etc,etc.

5- Y si aún el fraternal ser humano que se quitó la camisa por un buen amigo , no "entiende" las razones psicotécnicas para arrepentirse de su acto solidario, vendrá una hueste de psiquiatras, neurólogos,biólogos y demás a llenar su cabecita de pastillitas para readecuar su comportamiento desviado y convertirlo en un "ser egoísta normal".

6- Y si aún opone resistencia haciendo uso de las cartillas de Derechos Humanos y exponiendo la obligación que todos tienen de respetar y proteger los derechos al libre desarrollo de la personalidad, de expresión, de conciencia, etc, etc etc, haciendo énfasis en el artículo 1º de la Declaración Universal de los Derecho Humanos- hoy de cumpleaños- y señalando la obligatoriedad de comportarse fraternalmente con los otros... ya saben, vendrán las unidades mentales de los hospitales públicos y demás centros de atención psiquiátrica, la estigmatización social de los otros seres humanos que no atienden el derecho humano incrustado en tal artículo, la burla y otras formas de control social informal controlados formalmente por los medios de comunicación masiva, las universidades privadas y -muchas estatales-, las compañías farmacéuticas y la banca transnacional, millones de ongs posmodernas y demás supraestructuras y aparatos ideológicos represivos de Estado.

7- ( pos scríptum): si nuestro amigo fraternal, después de haber sido víctima de la violación de sus Derechos Humanos en su reclusión psiquiátrica, decide demandar para obtener la debida indemnización, deberá exponerse a las miradas despectivas y desconfiadas de muchos Jueces, que mirarán con extrema confianza a los psiquiatras torturadores.

De los derechos de los pacientes "psiquiátricos" consignados en la Declaración de Luxor de 1989 y otras codificaciones similares se hablará en otro post; de momento cabe destacar que mejor sería echar una mirada a la Declaración de los Derechos de los Pueblos ( Declaración de Argel 1976), como prolegómeno de una aplicación real de los Derechos Humanos individuales que hoy el mundo celebra en su aniversario número 60.

martes, 2 de diciembre de 2008

RESEÑA: ANTIDEPRESIVOS Y MASACRES DE ESTUDIANTES

Hallé en la página Perfil.com de Argentina un artículo que señala extrañas casualidades entre varios de los jóvenes que han cometido masacres en centros académicos, tanto en Finlandia como en EEUU: ERAN FRECUENTES CONSUMIDORES DE ANTIDEPRESIVOS. Cada vez se suman más pruebas de los efectos altamente perjudiciales del mercado de psicóticos, ansiolíticos y antidepresivos no sólo para quienes los consumen sino para la sociedad en su complejidad; no obstante las autoridades Europeas y Norteamericanas siguen permitiendo su libre uso, eso sin contar con la injerencia directa u oculta de las casas productoras ( compañías farmacéuticas y la complicidad o aquiescencia de los centros y consultorios psiquiátricos - algunos-) Ni que decir de Latinoamérica: en Colombia se venden las pastillas de fluoxetina como chicles o golosinas... ¿ alguna diferencia con el consumo de psicoactivos ilegales ? lo dejo ahí...
...y por favor, deje su comentario
Ver el artículo haciendo click aquí

sábado, 29 de noviembre de 2008

Antidepresivos asesinos

Resulta alarmante la cantidad de pruebas en torno a los graves riesgos para la vida que significa la medicación de pacientes con problemas emocionales , y sin embargo psiquiatras del mundo entero siguen recetando antidepresivos con efectos fatales. A través de este blog se ha querido hablar de forma sencilla sobre los aspectos humanos, sociales, económicos y políticos de la depresión, pero cuando uno se topa con las nefastas sorpresas de investigaciones que muestran conocidos piscofármacos como inductores de suicidios y conductas violentas, no puede menos que compartir el artículo entero y recopilar la mayor cantidad de estudios posibles en torno a la violación de derechos humanos de quienes padecen depresión o conflictos anímicos similares. Cabe mencionar que en este blog se recopilan estos artículos en la sección: "corrupción farmacéutica".

A continuación otro artículo completo hallado en el sitio : articulo.org que vincula varias muertes al consumo de un popular antidepresivo: el prozac ( fluoxetina):

-Se agradece dejar al menos un comentario -

La Oculta Historia del Prozac.....la DROGA ASESINA

Escrito por: sentopepe

Está a la vista la evidencia del permanente montaje para ocultar los peligros de la droga psiquiátrica Prozac, por la Administración de Alimentos y Drogas (FDA, Foods and Drogs Administration) que ha frustrado el movimiento en contra del antidepresivo que más informes de reacciones adversas ha acumulado que cualquier otra sustancia en los 24 años de historia del sistema de divulgación de reacciones adversas de las drogas que el FDA publicaba.

De acuerdo con los documentos obtenidos recientemente por la revista FREEDOM bajo el amparo de la ley de libertad de información (FOIA, Freedom of Information Act) , en fecha de 16 de septiembre de 1993, existían 28.623 informes de reacciones adversas al Prozac habían sido recibidos por el FDA. Éstos incluyeron efectos tales como delirium, alucinaciones, convulsiones, hostilidad violenta, agresión, psicosis, 1.885 tentativas de suicidio y 1.734 muertes de las cuales 1.089 por suicidio.



27 MUERTES DURANTE LOS ENSAYOS CLÍNICOS

Los documentos adicionales obtenidos bajo el amparo de la ley de libertad de información revelan que la multinacional Eli Lilly & Co., fabricante del Prozac, y los funcionarios del FDA estaban enterados de que por lo menos 27 muertes habían sido relacionadas al uso del Prozac antes de que la droga fuera comercializada.

Uno de los documentos demuestra que en fecha del 15 de octubre de 1987, dos meses antes de que el Prozac fuese autorizado en el mercado, había habido ya 15 suicidios relacionados con él (seis por sobredosis, cuatro por armas de fuego, tres por ahorcamiento y dos asfixiados). También se describen un total de otras 12 muertes en el documento, proporcionado por Lilly al FDA.

A pesar de la información alarmante sobre estas 27 fatalidades (una sustancia fue retirada del mercado (1) con solo dos muertes), funcionarios del FDA no impidieron que el Prozac fuera lanzado. En cambio, fue dada la aprobación final del FDA el 29 de diciembre de 1987.



LA REVISIÓN DE SEGURIDAD DE 1986 ADVIRTIÓ DE LOS PELIGROS DEL PROZAC

Otro documento obtenido bajo el amparo de la ley de libertad de información, fechado el 23 de marzo de 1986, es una revisión de seguridad del Prozac de Richard Kapit del FDA, quién observó que la "fluoxetina [Prozac] puede exacerbar(2) ciertos síntomas y muestras depresivos."

Kapit, doctor en medicina observó, "ciertos riesgos clínicos de gravedad leve a moderada aparecen asociados al uso del fluoxetina, según lo determinado por una revisión de los datos de seguridad de acuerdo con la NDA(3). Estos riesgos potenciales incluyen “la intensificación de las muestras y de los síntomas vegetativos de la depresión."(4)

La revisión de seguridad de 1986 del FDA también descubrió que Lilly no divulgó la información sobre el inicio de episodios psicopáticos en la gente durante la prueba del Prozac. Sin embargo no se tomó ninguna medida contra el fabricante de la droga.

El doctor Kapit concluyó su revisión de seguridad con esta advertencia: "se sugiere que el etiquetado sea desarrollado con advertencias a los médicos sobre la exacerbación posible de las manifestaciones vegetativas de la depresión.... Si se comercializa la droga, deben requerirse estudios de post- comercialización para determinar con mayor exactitud la severidad de estos riesgos potenciales."

Al principio de 1986, es decir mucho antes de que el Prozac fuera aprobado para el consumo público, existió la evidencia que relacionó al Prozac con el empeoramiento de los síntomas de la depresión y del inicio de episodios psicopáticos - un hecho subrayado por los 1.089 suicidios a fecha de 16 de septiembre de 1993, junto con muchos episodios de violencia irracional, homicidio e incluso asesinato múltiple.

A pesar de estas muertes y la advertencia de Kapit, el actual frasco de Prozac no lleva una advertencia adecuada de los peligros de la droga.

El FDA tenía otra oportunidad de actuar a favor del interés público en septiembre de 1991, cuando su Comité Consultivo de drogas Psicofarmacológicas, llevó a cabo una audiencia para repasar la evidencia que demostraba relaciones entre el Prozac y otras drogas psiquiátricas similares con actos violentos psicopáticos.
Por más de tres horas, más de dos docenas de víctimas que sobrevivían al Prozac o sus familiares contaron de nuevo las historias de horror que relacionaban la droga a los asesinatos múltiples, suicidio, intento de suicidio, automutilación, psicosis y otros efectos terribles.

El comité, sin embargo, no hizo caso de esta información y votó contra la misma, y contra volver a etiquetar al Prozac para exponer una advertencia apropiada de sus peligros.




RELACIÓN CORRUPTA CON LAS COMPAÑÍAS FARMACÉUTICAS

Una larga investigación de la revista FREEDOM y de la Comisión Ciudadana de los Derechos Humanos (CCHR, Citizens Commission on Human Rights) ha relacionado el hecho del comité del FDA de no proteger al público contra los peligros del Prozac a las relaciones ilícitas entre sus miembros y las compañías farmacéuticas que les asignan por mandato para supervisar.

Por lo menos cinco de los diez miembros en el Comité Consultivo de drogas Psicofarmacológicas del FDA tenían conflictos de interés basados en tratos de negocios con los fabricantes de drogas antidepresivas (incluyendo la Lilly) por un montante mínimo de 1.108.587 dólares.

En un memorándum para el expediente público, el miembro del comité David Dunner de la universidad de Washington, antes de participar en la audiencia, llegó al acuerdo de divulgar cualquier conflicto de intereses posible, al comité. Él hizo una revelación alarmante en su declaración de acceso, de que él tenía dos estudios pendientes con Lilly. También Dunner divulgó haber recibido aproximadamente 100.000 dólares para conducir un estudio en curso de una droga llamada Paroxetina, aunque no hizo ninguna mención del hecho de que en ese estudio el Prozac también estaba incluido.

Dunner tampoco declaró que le habían pagado en el pasado para dirigir ensayos clínicos del Prozac. En un caso, él dirigió un ensayo clínico sobre el Prozac que implicaba a 100 personas. Los resultados de estas pruebas fueron presentados por Lilly en su informe de la NDA, Nuevas Aplicaciones de las Drogas que busca la aprobación del Prozac por parte del FDA.

Un día después de la audiencia, el miembro del consejo Dunner tenía programado hablar en un seminario patrocinado por la Lilly en Pittsburgh con el título "desórdenes depresivos", con dos eventos similares poco tiempo después de eso.

Dunner había participado ya en cinco de tales seminarios y, a la hora de la audiencia, sabía que tenía programados tres más. A pesar de esto, y a pesar de su conexión financiera con Lilly, él convenció fácilmente al FDA de que él no tenía "ninguna comisión pendiente actualmente" lo cuál representaría un conflicto de interés.

Cinco días después, el comité otorgó su opinión favorable al Prozac. Dunner recibió otra concesión de Lilly; ésta para un nuevo estudio de los efectos del Prozac sobre los patrones del sueño. La investigación ha traído a la luz que Lilly ha entregado unos 1,4 millones de dólares a Dunner desde 1982.



ESTRATEGIA DE LA COMPAÑÍA: DESTRUYA A LOS CRÍTICOS

Después de autorizar el Prozac los efectos dañinos comenzaron a manifestarse. La reacción de la compañía Lilly era rabiosa y alineada con la estrategia de la Asociación Farmacéutica de Fabricantes (PMA, Pharmaceutical Manufacturers Association): para destruir a todos los críticos.

Según lo citado en LA CONEXIÓN AMERICANA: MERCANTILISMO Y POLITIQUEO EN LA "ÉTICA" INDUSTRIA DE LAS DROGAS de John Pekkanen " en el PMA hay muchas y diversas divisiones, archivos y suficientes fondos para atacar casi cualquier alegación hecha contra la industria de las drogas. Y eso es exactamente lo que hace el PMA. No defiende la industria contra los cargos que le imputan, ataca a la persona que los hace." Así, Richard Wood y Mitch Daniels de Lilly declararon la guerra contra los que atacaron al Prozac.

La compañía Lilly es el mayor apoyo financiero del PMA; Eugene Step, durante mucho tiempo brazo derecho de Richard Wood, miembro del consejo del PMA y de varios comités del PMA, se ha enfrentado con un intensificado ataque total contra la crítica adversa ante la evidencia de los peligros del Prozac, que también echaron una luz desfavorable contra los antidepresivos similares elaborados por otros fabricantes.
Una de las reacciones de Lilly consistió en publicar una declaración que indemnizaría a los doctores "contra demandas, responsabilidades o costes, ante demandas alegadas por los daños corporales causados por el Prozac.” Éste era un testimonio flagrante de que el importe que se ganara con las ventas de la droga compensaría los costes de cualquier pleito.

Para impulsar las ventas, Lilly lanzó una campaña masiva que:

1. Popularizara la "depresión" como una enfermedad moderna para la cual estaba disponible una curación milagrosa.

2. Difamara cualquier oposición.



CONTROL DE DAÑOS

En sus esfuerzos por silenciar el incremento de reclamaciones públicas del mercado sobre el Prozac el FDA pide a la Lilly la vuelta de la empresa Burson-Marsteller a su firme política de relaciones públicas, para manejar el control de daños en la publicidad detractora que continuó envolviendo a la droga asesina.
En Mayo De 1990, Thomas D. Bell, un ayudante del entonces vicepresidente de los EEUU Dan Quayle y uno de sus más destacados consejeros, se convirtieron en vicepresidente y secretario ejecutivo respectivamente de la oficina de Washington D.C. de la empresa Burson-Marsteller, que fue adquirida posteriormente por la compañía Lilly.

Durante su mandato como vicepresidente, Quayle presidió el polémico White House Council on Competitiveness que trabajó en estrecha colaboración con la PMA (Asociación Farmacéutica de Fabricantes) para impulsar medidas administrativas que permitieran que el FDA acelerase su proceso de aprobación de las nuevas drogas. Una de las disposiciones permitió que el FDA utilizara a expertos científicos no gubernamentales bajo contrato con el FDA para revisar aplicaciones pendientes de estas drogas. Los críticos destacaron que esta medida era equivalente a que el FDA abandonaba y descuidaba en manos de los fabricantes el control de las drogas.

También en la oficina de Washington de Burson-Marsteller era vicepresidente ejecutivo Wayne Pines. Antes de firmar la polémica puesta en marcha de la política de Relaciones Públicas, Pines habían estado asociado con el FDA en la comisión de Relaciones Públicas desde de 1972 a 1982.

Mientras que ayudaba a supervisar la cuenta de Lilly, Pines continuó manteniendo sus muchas conexiones con el FDA, incluyendo su amistad con el comisionado del FDA David Kessler. En otro ejemplo de la relación incestuosa del FDA con Lilly, Jim O'Hara asumió recientemente una posición como portavoz del FDA cuando tenía una contrato exclusivo de dos años y medio con la empresa Burson-Marsteller, manejando "las relaciones con los medios" para la Lilly.

En "relaciones con los medios," O'Hara había pasado la mayor parte del tiempo durante dos años ideando las medidas defensivas para el Prozac y Lilly, personalmente llamaba a docenas de reporteros de todo el país en un esfuerzo por vender las historias que atacaban a los críticos del Prozac. Considerando tales lazos, no es ninguna sorpresa que el FDA rechazase tomar medidas eficaces contra el Prozac.



NATURALEZA FRAUDULENTA DE LOS ENSAYOS CLÍNICOS

Otros documentos publicados bajo la protección del la ley Libertad de información de los hechos muestran la naturaleza fraudulenta de los ensayos clínicos sobre el Prozac que condujeron a la aprobación por el FDA de la droga. Según un documento del FDA del 28 de marzo 1985, las pautas construidas por Lilly para los ensayos clínicos excluyeron la divulgación de las "experiencias adversas causadas por la depresión."

El FDA admitió que esto sesgó los resultados, aportando esta indicación: "NOTA: La exhortación(6) para excluir las experiencias causadas por la depresión pudo haber alterado las frecuencias relativas de muchas experiencias adversas. Cada investigador habría tenido su propia idea de lo que pudieron abarcar las experiencias depresivas dando por resultado una carencia de uniformidad de criterio entre los diferentes investigadores. No resulta sorprendente, puesto que muchos antidepresivos producen los efectos secundarios nocivos que se conocen por ser precisamente síntomas de diversas clases de depresiones (ej., insomnio, náuseas, ansiedad, tensión, agitación, etc.) lo cual desemboca en un informe que oculta estos efectos."

El informe subsecuente, que desvirtuaba los efectos nocivos durante los ensayos clínicos hizo que los datos científicos sobre el Prozac fueran inexactos, si no totalmente fraudulentos. Sin embargo, el Comité Consultivo de las drogas Psicofarmacológicas (Psychopharmacologic Drugs Advisory Committee) del FDA confió en esta información para afirmar que el Prozac era "seguro" y "eficaz."
La evidencia demostrada por la experiencia, sin embargo, ha hecho claramente visible cómo el comité del FDA era incapaz o poco dispuesto a considerar al Prozac como: causa de las ideas suicidas y la violencia irracional.

Otros documentos de la FOIA demuestran así aún más ejemplos de los funcionarios de la agencia que van a acusar a la Lilly.

En 1985, después de que las pruebas del Prozac encontraran que la droga no era considerablemente más eficaz que un placebo, un experto estadístico del FDA sugirió a Lilly que los resultados del test estuviesen evaluados diferentemente – hacer que los resultados fueran más favorables para el Prozac.
Y en agosto de 1991, poco antes de la audiencia del FDA con el Prozac, un documento demuestra que el ejecutivo del FDA Paul Leber, preocupado por "el gran volumen de informes de todas las clases contra el Prozac (más de 15.000)," presionó al personal encargado del sistema de información de reacciones adversas de la agencia, para descontar el gran número de informes de reacciones adversas al Prozac como "de importancia limitada."



EL RESULTADO: SUICIDIOS, HOMICIDIOS Y VIOLENCIA SIN SENTIDO.

Como resultado de las acciones y de las inacciones del FDA, un producto químico potente alterador mental se ha dispensado libremente durante casi seis años, provocando el número más alto de reacciones adversas para cualquier droga de prescripción - 10 por el Halcion, por ejemplo, droga psiquiátrica que ha sido prohibida en el Reino Unido debido a sus efectos nocivos pero que todavía está disponible en los Estados Unidos.

Se llamó a la Eli Lilly & Co. y se le pidió que proporcionara su estadística actual con respecto a las reacciones adversas al Prozac, incluyendo muertes, así como una explicación con respecto al gran número de reacciones. También se les preguntó si retirarían la droga del mercado si las muertes ligadas a ella alcanzaran cierto número - dijo 50.000 o así. El portavoz de Lilly Ed West rechazó comentarlo.

La revista FREEDOM llamó al comisionado David Kessler del FDA para que comentara esto. No estaba y él no devolvió nuestra llamada.



PROZAC: CAUSAR DAÑO FÍSICO

Las historias individuales del caso y los estudios médicos han demostrado que el Prozac daña el cerebro y el cuerpo.

La Physician's Desk Reference Family Guide to Prescription Drugs, enumera los efectos secundarios divulgados por los usuarios del Prozac: ataque del corazón, impotencia, pérdida del pelo, cataratas, desórdenes renales, hepatitis, artritis, quistes en el pecho, dolor del pecho, convulsiones, coma, dolor de cabeza, migrañas, bronquitis, pulmonía, sordera, úlcera duodenal, úlcera estomacal, cálculos biliares, dolor pélvico, inhabilidad para controlar los movimientos intestinales, relaciones sexuales dolorosas para las mujeres, desórdenes del sistema urinario, derrames oculares, expectoración sanguinolentas y sangre el vomitar.

Clinical Pharmacy, por ejemplo, incluyó un artículo que comentaba: "de un paciente sin historial anterior de epilepsia que experimentó un ataque poco después de iniciar la terapia de la fluoxetina [ Prozac ]."(1) el autor concluyó, "la secuencia temporal de la administración de la droga y de la ocurrencia del ataque y la confiabilidad del testimonio del testigo del episodio, sugieren una relación posible entre el episodio del ataque y la terapia del fluoxetina."...


1. Jeffrey J. Weber, Pharm.D., la "actividad de los ataques se asoció a la terapia de fluoxetina,"abril, 1989.
La historia detrás de Prozac es otro ejemplo típico de cómo las drogas venenosas e ineficaces son aprobadas y protegidas en los Estados Unidos por su aliado más importante, la FDA. Desafortunadamente, como en la mayoría de los otros países que importe la salud son controlados por los cárteles internacionales de la droga. Los procedimientos de evaluación y de aprobación de drogas de Australia son también un fraude - porque las decisiones se basan en los datos de la investigación provistos o financiados por las compañías farmacéuticas, una industria que tiene una reputación repugnante por la investigación y pruebas fraudulentas de las drogas.

Boletín de noticias de CAFMR - Primavera-Verano 1994 – Campaña Contra La Investigación Médica Fraudulenta, P.O. Caja 234, Lawson NSW 2783, Australia. Teléfono +61 (0)2-4758-6822.


Referencias y notas "a la historia detrás del Prozac":
1. El aminoácido L-l-tryptophano fue retirado por el FDA en 1989 después de ser relacionado a dos muertes.
2. Exacerbar: Agravar o avivar una enfermedad, una pasión, una molestia, etc. Intensificar, extremar, exagerar.
3. New Drug Application (Nuevas aplicaciones para las Drogas).
4. "funcionamiento involuntario o inconsciente."del DICCIONARIO MÉDICO ILUSTRADO de DORLAND (Philadelphia: 24ª edición, 1965).
5. Wood era presidente del consejo de Lilly y del CEO; Daniels es presidente de Lilly's North American pharmaceutical operations.
6. Exhortación: Advertencia o aviso con que se intenta persuadir. Discurso o sermón familiar y breve.

por Thomas G. Corte y Richard Wieland

TRADUCCIÓN: Vicente Vidal miembro de la CCHR (Comisión Ciudadana de Derechos Humanos)

Fuente del artículo http://www.articulo.org/autores_perfil.php?autor=230

martes, 25 de noviembre de 2008

Las Flores de Freud


Uno de los sitios más consultados y visitados por el autor de este blog es : "El Diván". Allí es factible encontrarse con decenas de artículos sobre psicoanálisis, psicología, estudios culturales y sociales, marcados por un vivo interés ético sobre la ciencia, la que se presenta de forma crítica , escudriñando para ello verdades bajo la fría lógica que se suele expresar actualmente y que oculta intereses económicos, políticos, etc.

Encontré en el mencionado sitio una entrevista al padre del picoanálisis -hecha en sus últimos años de vida- que resulta vital por la asombrosa capacidad de síntesis del entrevistado, en medio de una declaración de felicidad del mismo anclada a su familia y a sus flores y porque pareciera condensar buena parte de su extensa , densa y compleja teoría mostrándola como tesis sencilla al entendimiento.

"el psicoanálisis simplifica la vida. Adquirimos una nueva síntesis después del análisis. El psicoanálisis reorganiza el laberinto de impulsos extraviados y trata de volver a enrrollarlos al carrete al que pertenecen."

De pronto el lector se halla como en un encuentro onírico, frente a frente y en son de confianza con un Freud sencillo, que sin embargo impone su autoridad de padre y genera esas dinámicas contradictorias que orientan el quehacer psíquico de todos los seres humanos- sin excepción- .

Exquisita entrevista, humana y con un dejo de nostalgia que nos permite orbitar en torno a un Freud empeñado en efectuar la "transmisión de mando de su revolución psicoanálitica" , hecho que hace explícito en todo lo que oculta tras la aceptación de su thanatos victorioso (su inevitable fin repleto de flores). Es decir, en el discurso de Freud se observa ,más allá de sus palabras que contradicen ese deseo de inmortalidad , el deseo de la perpetuidad misma. Gracias al padre por concedernos a los legos -no doctores-, esa misión dinámica sobre la verdad, aunque por lo leído algunos psicoanalistas doctorados contemporáneos proponen esa "pulsión erótica" sobre la ciencia, que nos defiende de la sensación de muerte producida por la misma en la actualidad, con sus panfletos esquemáticos, su encubierto positivismo, y sus inhumanos procederes, lo cual se evidencia más en los terrenos sacros de la medicina, y aún más en los de la psicología y la psiquiatría... En estos terrenos no podrían crecer las flores de Freud.

Sin más, la entrevista publicada por "El Diván":

Entrevista a Sigmund Freud

por George Sylvester Viereck

“EL PSICOANÁLISIS SIMPLIFICA LA VIDA”

“Setenta años me han enseñado a aceptar la vida con alegre humildad “ comenzó diciendo el profesor Freud.

La escena en que tuvo lugar nuestra conversación fue su casa de verano en el Semmering, una zona montañosa de los Alpes Austríacos donde le agrada reunirse a la Viena elegante.

Desde el momento en que una afección maligna de la mandíbula superior hizo necesaria una operación, Freud usa una ortopedia mecánica para facilitarle el lenguaje.

“Detesto mi mandíbula mecánica porque la lucha con el mecanismo me consume tanta preciosa energía. Sin embargo, prefiero una mandíbula mecánica a no tener ninguna. Todavía prefiero la existencia a la extinción.”

“Quizá los dioses son bondadosos con nosotros”, siguió diciendo el padre del psicoanálisis, “al hacernos la vida cada vez más desagradable a medida que envejecemos. Al final la muerte parece menos intolerable que las múltiples cargas que arrastramos “.

Freud rehúsa admitir que el destino se haya ensañado con él con especial malicia.

“ Por que - dijo tranquilamente - debería esperar algún favor especial ? La vejez, con sus manifiestas incomodidades, nos llega a todos. Golpea a un hombre aquí y a otro allá. Sus golpes siempre se descargan en un lugar vital y la victoria final pertenece inevitablemente al Gusano Conquistador.

“No me rebelo contra el orden universal. Después de todo - continuó el maestro indagador del cerebro humano - he vivido más de setenta años. Tuve suficiente para comer, gocé de muchas cosas - la camaradería de mi mujer, mis hijos, las puestas de sol -.Observé crecer las plantas en primavera. De vez en cuando disfruté de estrechar una mano amiga. Una vez o dos encontré un ser humano que casi me comprendió. Que más puedo pedir ?”

Yo le dije : Usted ha tenido fama. Su trabajo afecta a la literatura de toda la tierra. Por su causa, el hombre mira a la vida y a si mismo con ojos diferentes. Y recientemente, en su septuagésimo aniversario, el mundo se unió para homenajearlo, con la excepción de su propia universidad !

“ Si la Universidad de Viena me hubiera reconocido sólo me habría puesto en un aprieto. No hay razón para que ellos decidieran aceptarme a mí o a mi doctrina porque tengo setenta años. No le concedo ninguna importancia especial a los decimales.”

Cree en alguna forma de persistencia de la personalidad después de la muerte ?

“ No he pensado nada sobre eso. Todo lo que vive, perece. Por qué debería yo sobrevivir ?”

Le gustaría volver de alguna forma, reintegrarse desde el polvo ? En otras palabras, no desea la inmortalidad ?

“ Francamente, no. Si uno reconoce los motivos egoístas que subyacen a toda conducta humana, no tiene el más leve deseo de retornar. La vida, moviéndose en círculo, podría volver a ser la misma.”

“ Por otra parte, incluso si la eterna recurrencia de las cosas, para usar la frase de Nietzsche, volviera a reinvestirnos con nuestras vestiduras carnales, de qué beneficio podría sernos esto , sin memoria ?

No habría enlace entre el pasado y el futuro.”

“ Por lo que a mí concierne, estoy perfectamente contento de saber que el eterno fastidio de vivir terminará algún día. Nuestra vida es necesariamente una serie de compromisos, una interminable lucha entre el yo y su entorno. El deseo de prolongar la vida indebidamente me parece absurdo.”

“ No hay razón para que deseáramos vivir más tiempo. Pero hay muchas razones para desear vivir con la menor cantidad posible de incomodidades.

Soy tolerablemente feliz porque estoy agradecido por la ausencia de dolor y por los pequeños placeres de la vida, por mis hijos y por mis flores.”

Bernard Shaw afirma que nuestra vida es demasiado corta. Piensa que el hombre puede, si lo desea, alargar la duración de la vida humana haciendo jugar su voluntad sobre las fuerzas de la evolución. Piensa que la humanidad puede recobrar la longevidad de los patriarcas.

“ Es posible -replicó Freud- que la muerte misma pueda no ser una necesidad biológica. Quizá morimos porque queremos morir.”

“ Incluso del mismo modo que el odio y el amor por la misma persona habitan en nuestro interior al mismo tiempo, la vida combina, con el deseo de mantenerse, un ambivalente deseo de su propia aniquilación.

“ Igual que una banda de goma extensible tiene la tendencia a volver a asumir su forma original, toda materia viva, consciente o inconsciente, anhela recobrar la completa y absoluta inercia de la existencia inorgánica. El deseo de vida y el deseo de muerte conviven lado a lado dentro de nosotros.

“ La Muerte es la compañera del Amor. Juntos gobiernan el mundo. Este es el mensaje de mi libro “ Más allá del principio del placer.”

“ En el comienzo el psicoanálisis dio por sentado que el Amor era lo más importante . Hoy sabemos que la Muerte es igualmente importante.

“Biológicamente, cada ser viviente, no importa cuán intensamente bulla la vida dentro de él, anhela el Nirvana, anhela el cese de ‘ la fiebre llamada vida’, anhela retornar al seno de Abraham. El deseo puede ser disfrazado por circunloquios variados. Sin embargo, el último objeto de la vida es su propia extinción !”

Eso, exclamé, es la filosofía de la autodestrucción. Justifica el autosacrificio. Lógicamente conduciría al mundo al suicidio.

“La humanidad no elige el suicidio porque la ley de su ser aborrece el camino directo hacia su objetivo. La vida debe completar su ciclo de existencia. En todo ser normal, el deseo de vida es suficientemente fuerte para contrabalancear el deseo de muerte, aunque en el final el deseo de muerte pruebe ser más fuerte.

“Nos ilusionamos con la idea de que podemos vencer a la Muerte a voluntad . Lo cual quizá sería posible si no fuera porque tiene un aliado en nuestro propio interior .

“En ese sentido - agregó Freud con una sonrisa - estamos justificados en decir que toda muerte es un suicidio disfrazado.”

Empezó a hacer frío en el jardín. Continuamos nuestra conversación en el estudio. Observé sobre el escritorio de Freud una pila de manuscritos con su prolija escritura.

Sobre qué está trabajando ?, le pregunté.

“ Estoy escribiendo una defensa del análisis profano, el psicoanálisis practicado por profanos. Los doctores quieren declarar ilegal todo análisis que no sea hecho por médicos recibidos. La historia, el viejo plagiador, se repite siempre igual después de cada descubrimiento. Los doctores luchan al comienzo para que no se imponga una nueva verdad. Después , tratan de monopolizarla.”

Tuvo usted mucho apoyo del campo profano ?

“Algunos de mis mejores alumnos son legos.”

Sigue practicando intensamente el psicoanálisis ?

“ Ciertamente. En este mismo momento estoy trabajando sobre un caso difícil, desenmarañando los conflictos psíquicos de un interesante nuevo paciente.

“Mi hija también es psicoanalista , como usted ve...”

En ese momento la señorita Anna Freud apareció seguida por su paciente, un muchacho de once años, inequívocamente anglosajón por sus rasgos. El chico parecía perfectamente feliz , completamente inconsciente de un conflicto o alteración en su personalidad.

Alguna vez, le pregunté al Profesor Freud, se analizo usted mismo ?

“ Naturalmente,. El psicoanalista debe constantemente analizarse a sí mismo. Analizándonos estamos más capacitados para analizar a otros .

“ El psicoanalista es como el chivo expiatorio de los hebreos. Otros cargan su pecado sobre él.”

Siempre tengo la impresión, observé, de que el psicoanálisis induce en todos aquellos que lo practican el espíritu de la caridad cristiana.

No hay nada en la vida humana que el psicoanálisis no pueda hacernos comprender.- “ Comprender todo es perdonar todo” -

“ Al contrario - tronó Freud mientras sus rasgos asumían la orgullosa severidad de un profeta hebreo -, comprender todo no es perdonarlo todo. El psicoanálisis nos enseña no sólo lo que podemos soportar sino también lo que debemos evitar. Nos dice qué es lo que debe ser exterminado. La tolerancia del mal no es de ningún modo un corolario del conocimiento.”

Para ver la continuación de esta entrevista en sus sitio original hacer click aquí

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jueves, 20 de noviembre de 2008

LA IGNORANCIA EN LAS BOLSAS DE VALORES

Es habitual encontrarse con un sinfín de librerías que exponen cadenas interminables de libros fatuos que se proponen como el elixir de la vida y de la libertad espiritual y a su vez señalan escalas para alcanzar "el éxito" en pocos pasos, hecho que fomenta el arribismo como actitud socialmente imitable .Buscando una salida fácil a nuestras insatisfacciones emocionales o quizás una forma de comunicación donde nuestros sentimientos se vean reflejados , ponemos a x o y autor postmoderno a la cabeza de las listas de "los más vendidos" . Hablamos entonces de "la nueva era" que acompasa dudosas "fórmulas de la felicidad" con una gama colorida de artilugios que más parecen herramientas de brujos de la edad media. Velas, fragancias, esencias, aceites, piedras, manuales de "autosuperación", hierbas, etc.No es descabellado concluir entonces que la nueva era es , en esencia, la vieja era, y que la superchería arremete con fuerza , aprovechando la inducción al miedo de que hemos sido objetos por las políticas globales, la ausencia de identidad cada vez más profesada por los medios de comunicación, y las carencias afectivas matizadas por el veneno de la competitividad suicida a que el modelo económico-cultural del neoliberalismo nos obliga. Todo nos ha ido llevando a una suerte de neurosis colectiva que nos enfrenta a hermanos con hermanos, que en vez de propiciar un despertar de la solidaridad para superar el trastorno social, se considera por algunos sujetos con alma de mercaderes como escenario de enormes réditos industriales, esto es: el mercado de la fe y de las creencias. Pululan por doquier pseudociencias, teorías inefables, y un arsenal de efectos visuales para atraer incautos, y obtener ganancias más que a costa de sus bolsillos, a costa de su ilusión; esto es infame.
Y no se trata de un fenómeno cultural en cualquiera de sus presentaciones ( sub, contra, oficial, etc), sino de un aprovechamiento cultural de nuestro sentimiento de desprotección y soledad, con fines netamente lucrativos. De las tragedias no sólo se extraen dramáticos gritos y gestos de dolor para ser publicados en algunos medios y romper las barreras del rating - cuánto morbo, qué tristeza- sino también la posibilidad de capitalizarlas con cero beneficio para quien las sufre y con el máximo de rendimiento para quien las ve sufrir - y hasta para quienes las provocan. Y sucede que la superstición nuevamente reemplaza la razón- no el racionalismo exacerbado, de suyo,ignominioso- , nuevamente se oscurece la mente; la ilustración, al buscar el brillo de la razón humana sobre las tinieblas de la opresión monástica y aristócrata, merece ser borrada de nuestro siglo - dirían algunos post modernos- , y reemplazada por el miedo, razón y sustento del predominio del oscurantismo y del despreci odel ser humano por ser precisamente humano( qué extrañas casualidades entre el modelo neoliberal y el feudal... su punto de encuentro vital sería la dispersión de las sociedades, especulo pero anoto).
Un inolvidable pensador colombiano (ORLANDO FALS BORDA- QEPD) acuñó un término contundente para explicar la expoliación de la expoliación, es decir el depojo de los que ya fueron despojados de todo, incluso de su esperanza: vampirismo social,que consiste en chupar la sangre a los muertos en vida, a los excluidos, a los marginados , para publicar un libro y enriquecerse con la miseria humana, hurgando en la carroña humana lo que se puede comprar y que se puede vender. Comercian con nuestra desazón y nuestro diario desfallecer rodeado de multitudes que paradójicamante nos proveen de soledades y vacíos; y ésta su mercancía: nuestra soledad, nuestro vacío, lo que no tenemos, en suma: la ignorancia. Éste el título valor que mejor se cotiza en las bolsas de valores; entre más ignorantes seamos más mercancía somos; en estos tiempos nuestra mercancía no es sólo la fuerza de trabajo, sino nuestro ignorancia. Y qué es ignorancia: lo ignaro ( no tener noticias de algo) ,¿ y qué es ignorar?: no hacer caso de algo o alguien. En los albores del siglo XXI, todo se nos oculta, y al amigo o vecino no hacemos caso, nos malinforman, los medios de comunicación nos impulsan a ignorar al otro, a "lo otro" a "la otredad", y mientras ignoramos ésto hacemos: nos ignoramos a nosotros mismos , porque todos hacemos parte de eso "otro", estamos inescindiblemente vinculados a "los otros". "nosotros somos los otros", porque "el otro" es el próximo, es nuestro reflejo individual en los espejos sociales, el "otro", el "diferente" es el que complementa nuestras diferencias individuales y estaría llamado a cubrir nuestros vacíos y soledades de "no ser otro" si el oscurantismo no hubiera resurgido para fragmentarnos en microislas encerradas en sí mismas. Vale la pena recordar aquel escrito de JOHN DONNE:
"Nadie es una isla completo en si mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por consiguiente, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti."
Este oscurantismo , el que nos asfixia , el que nos ciega y nos nos permite ser vistos por "los otros" es el que nos vende ilusiones en frasquitos impresos con figuras medievales, y rituales esótericos ( que nos encierran , aún más) , para fortalecer nuestra ignorancia y garantizar que sigamos comprando lo que nos roban: la felicidad.
Cuidado con esos centros esotéricos, y con el mercado actual de las creencias dentro del que se incluyen miles de sectas e iglesias... cuidado... Por lo demás el autor de este blog sigue creyendo en "los otros" y por ello espera sus COMENTARIOS; la palabra tiene el poder de arrebatarle a la oscuridad una cuantos haces de luz.

Nota: Se recomienda la lectura del blog : El Boomeran (g) , Post: La Ignorancia, haz click aquí

martes, 18 de noviembre de 2008

FRAGMENTOS DEL ARTÍCULO: CONTRA EL PROZAC Y LA CORRUPCIÓN FARMACÉUTICA

"Es innumerable la cantidad de estudios e investigaciones publicadas en los últimos años que establecen que el enorme aumento del uso de antidepresivos que incrementan los niveles de serotonina y que son administrados a menudo en combinación con otros fármacos, que también elevan esos niveles, constituyen una amenaza para la salud y la vida del paciente y de los cuales la Comisión Europea no ha tomado conocimiento, considerando válido el sólo informe del laboratorio fabricante."

"Ante el aumento de las consecuencias tóxicas producidas por la administración de antidepresivos, el Presidente del Colegio de Farmacéuticos de La Plata, Argentina, ha advertido que actualmente, el único antidepresivo permitido para menores en EEUU es Prozac (fluoxetina). No obstante lo cual la FDA ha ordenado la impresión de una etiqueta en los envases de los antidepresivos con la advertencia de que éstos aumentan las tendencias suicidas en los adolescentes deprimidos y que, por otra parte, en el Reino Unido ningún antidepresivo está autorizado para pacientes menores de 16 años.También ha advertido que existen demandas judiciales contra los laboratorios farmacéuticos por ocultamiento de la información de tasas de suicidios en jóvenes que les han sido reiteradamente reclamadas por los organismos de control."

"Está comprobado que el Prozac afecta prácticamente todos los sistemas del organismo: nervioso, digestivo, respiratorio, cardiovascular, músculos y huesos, urogenital, piel y apéndices. Sus efectos secundarios incluyen sobre todo alteraciones de la visión, palpitaciones, manía/hipomanía, temblores, síntomas gripales, arritmia cardiaca, dolores de espalda, urticaria, sudores, náuseas, diarrea, dolores abdominales y pérdida del deseo sexual.Entre sus efectos menos corrientes se encuentran el comportamiento antisocial, visión doble, pérdidas de memoria, cataratas o glaucoma, asma, artritis, osteoporosis, sangrado estomacal, inflamación renal e impotencia, aunque muy rara vez también produce “sueños anormales, agitación, convulsiones, delirios y euforia. "

"La actividad física ejercida habitualmente, la luz del sol, y la ingestión de carnes, huevos y quesos, estimulan la producción de serotonina indispensable para una buena calidad de vida y la formación de nuevas neuronas, con la misma eficacia que se obtiene por la ingestión de IRSS, pero sin ninguno de los graves síntomas adversos que pueden provocar estos primeros."


"Se está concediendo a los profesionales médicos autorización para decidir cuáles de nuestras ideas o conductas deben ser rotuladas, diagnosticadas, tratadas, medicadas e incluso drogadas con el beneplácito de la Comisión Europea. El sistema democrático, tan trabajosamente conquistado, corre el riesgo de estar dando paso, muy veladamente, a un nuevo tipo de estado totalitario que pretende clasificar a niños y jóvenes en adictos, angustiados, depresivos, fóbicos, anoréxicas, bulímicas, atacados de pánico, bipolares, asmáticos, epilépticos, hiperactivos, etcétera; y someterlos a medicaciones segregacionistas y minusvalidantes, que borran de un plumazo los derechos y libertades individuales por cuya conquista han luchado e incluso sacrificado sus vidas generaciones enteras de seres humanos que sentaron las bases de la sociedad democrática en la que vivimos."


Juan Pundik Knapheis
Plataforma contra la medicalización
de la infancia
Presidente

Asura 95 28043 Madrid
Tel. 3491 388 6119
Fax. 3491 759 8281
E.mail: filium@arrakis.es

Par ver artículo completo en su sitio original: http://blogs.periodistadigital.com/eldivan.php?p=140843&more=1&page=1

NUESTRA RAZÓN DE SER

Nuestras páginas no constituyen una extensa y esquemática agrupación de síntomas sin sujeto ni un abigarrado vademécum de soluciones facilistas - acaso irresponsables- a la problemática de la depresión. Aquí se propone una dimensión HUMANA de la cuestión que nos atañe, y por lo tanto se trata de alertar sobre los peligros a que están sometidos quienes sufren un trastorno tan común en nuestros días como la depresión y que son objetos de tratamientos contraproducentes, excesivamente riesgosos, discriminatorios, abusivos y violatorios de DDHH. También se intenta descifrar y poner al descubierto los tinglados y aparatos que persiguiendo fines netamente comerciales- utilidades, ganancias- se corresponden con procesos de exclusión social, opresión y negación de la realidad social inequitativa, injusta e inhumana. Se ruega a los visitantes dejar al menos un comentario, para lograr un intercambio de percepciones, críticas y vivencias que conduzcan a formar una fuente Real de información acerca de las causas, experiencias, testimonios y soluciones factibles-procesos y cura- de quienes de una u otra forma han estado cerca de los sufrimientos propios de la depresión y más aún de las humillaciones y tratos crueles que han soportado quienes la han padecido.

domingo, 19 de octubre de 2008

LIBRO: PSICOANÁLISIS Y CULTURA

"PSICOANÁLISIS Y CULTURA, ESTADOS DE ÁNIMO CONTEMPORÁNEOS", un libro que expone y valida como contemporáneos los postulados contenidos en el célebre " El Malestar en la Cultura" de Freud, alentado por el análisis de otros destacados psiconalistas como Melanie Klein y Jacques Lacan. A través de su amena lectura es posible discernir entre el supuesto y fantástico bienestar promulgado por los teóricos neoliberales y la realidad social, totalmente ajena a las falacias de la globalización actual. La dispersión social, el miedo como cañón de agresividad, el desempleo, la desprotección del Estado, la competitividad suicida, el aislamiento y la cada vez más inequitativa distribuición de la riqueza, entre otras realidades no son productos de " mentalidades" sino de dinámicas político-económicas que moldean el instinto de vida ( eros), creando una proyección social violenta. Haciendo click en el link del final del post podrán "husmear" algunos capítulos, por supuesto,mejor sería leerlo haciéndose callos en los dedos.
Autor: Rosalind Minsky / Editorial:Universidad de Valencia.
http://books.google.es/books?id=OtWaJNwUtEQC&printsec=frontcover&dq=PSICOAN%C3%81LISIS+Y+CULTURA#PPP1,M1

martes, 30 de septiembre de 2008

LA INDUSTRIA ANTIDEPRESIVA, SU INUTILIDAD Y DESENFRENOS

En este blog siempre se ha cuestionado las bondades terapéuticas de los fármacos antidepresivos porque no producen curaciones reales al no tratar las causas de la depresión y otras patologías similares. También se ha afirmado que gran parte de los " profesionales de la mente" tratan irresponsablemente a los pacientes al recetar píldoras para atender síntomas sin individualizar procesos, en lo que se ha convertido en una especie de euforia por el tráfico legal de drogas piscoactivas, amén de constatar las ingentes ganancias de las grandes farmacéuticas por sus ventas de antidepresivos, ansiolíticos , etc. Así las cosas, pareciera que para el mercado de los antidepresivos conviene sobremanera el aumento progresivo de los problemas psicológicos en todas las esferas sociales; es sencillo: si curan, dejan de vender.

Que conveniente para el negocio resulta ser la reproducción de malestares anímicos en la población; la sociedad eszquizofrénica es su mejor mercancía. Por todas estas razones se han desetimado olímpicamente y con retóricas académicas ininteligibles aquellas terapias que ahondan en las raíces de los conflictos de tipo psicológico y buscan una liberación definitiva en el paciente considerado integrado a una serie de factores que condicionan sus comportamientos y sentimientos , pero también tomándolo como un caso diferenciable del "siguiente a consulta". Pues bien, hallé una nota de prensa en el periódico digital: "LA JORNADA" http://www.jornada.unam.mx que bajo el título: Inútiles, el Prozac y otras "píldoras de la felicidad" publica resultados de recientes investigaciones científicas que prueban la ineficacia de los antidepresivos " de moda" en el mercado de la alienación mental , al tiempo que delata el oscuro proceder de algunas farmacéuticas al retener datos relativos a los efectos reales de los psicoactivos legales, lo que supone desde luego, una actitud poco más que cínica, lesiva e INHUMANA .
Para leer el artículo reseñado, hacer click en: http://www.jornada.unam.mx/2008/02/28/index.php?section=ciencias&article=a44n1cie:

FE LIBERADORA EN MENTES CIENTÍFICAS

A menudo consideramos que una mente científica debe ser necesariamente atea, ¿ pero qué hubiera sido de Sigmund Freud o Albert Einstein, por ejemplo, sin su fe, sin sus habituales lecturas Bíblicas?
Dostoievsky hubiera enloquecido, o se hubiera suicidado sin valorar el Mensaje de Jesús, privándonos de la grandeza de su obra; él, ateo acérrimo en su adolescencia y primera juventud, estuvo frente a un pelotón de fusilamiento por órdenes del Zar y justo cuando ya los cosacos estaban apuntando llegó la orden de detener el fusilamiento y conmutar la pena por trabajos forzados en Siberia. Fue entonces cuando se entregó al estudio de la Biblia ( a falta de otro libro en la cárcel) convirtiéndose en unos de los más grandes conocedores de las contradicciones morales, la psicología y los conflictos internos y sociales de la modernidad; Dostoievski revolucionó la historia de la literatura universal y se tornó en banco de datos obligado para escritores, psicólogos, filósofos, polítologos, sociólogos, etc , desde finales del siglo XIX hasta nuestros días. Todo fue posible porque fue 'salvado' segundos antes de su ejecución, hecho que podría verse como una mtáfora de la salvación transformadora del genio literario de la gran Rusia. Su redención liberadora , su verdadera salvación le llegó por los sinuosos caminos de la Fe mientras que la realidad de su salvación física significó la construcción de un invaluable legado a la humanidad, al transformar sus angustias y ataques de epilepsia en magnas letras: 'Los Hermanos Kramazov', 'Crimen y Castigo', 'El Eterno Marido', 'El Jugador', 'Noches Blancas' , etc, etc, etc, No cabe duda, cuando el ingenio se apodera del espíritu, la mente y el cuerpo que lo albergan, dificilmente se exterioriza para bien de la humanidad; esto no le ocurrió a Dostoievsky, ni a Freud ( quien estuvo al borde de la psicosis), ni a Einstein, quien se preocupó por enseñarle al mundo que '...Dios no juega a dados con el cosmos' a través de sus sesudas investigaciones científicas y sus complejos cálculos y teorías.
No importa la religión como institución, importa la FE. A continuación, para quien quiera, algunos extractos Bíblicos con claras muestras de sabiduría:

Epístola de Santiago 4,1-10.

¿De dónde provienen las luchas y las querellas que hay entre ustedes?¿No es precisamente de las pasiones que combaten en sus mismosmiembros?
Ustedesambicionan, y si no consiguen lo que desean, matan; envidian, y al noalcanzar lo que pretenden, combaten y se hacen la guerra. Ustedes notienen, porque no piden.
O bien, piden y no reciben, porque piden mal, con el único fin de satisfacer sus pasiones.
¡Corazonesadúlteros! ¿No saben acaso que haciéndose amigos del mundo se hacenenemigos de Dios? Porque el que quiere ser amigo del mundo se haceenemigo de Dios.
No piensen que la Escritura afirma en vano: El alma que Dios puso en nosotros está llena de deseos envidiosos.
Peroél nos da una gracia más grande todavía, según la palabra de laEscritura que dice: Dios resiste a los soberbios y da su gracia a loshumildes.
Sométanse a Dios; resistan al demonio, y él se alejará de ustedes.
Acérquensea Dios y él se acercará a ustedes. Que los pecadores purifiquen susmanos; que se santifiquen los que tienen el corazón dividido.
Reconozcan su miseria con dolor y con lágrimas. Que la alegría de ustedes se transforme en llanto, y el gozo, en tristeza.
Humíllense delante del Señor, y él los exaltará.


Salmo 55(54),7-8.9-10.10-11.23.

¡Quién me diera alas de paloma para volar y descansar!
Entonces huiría muy lejos, habitaría en el desierto.
Me apuraría a encontrar un refugio contra el viento arrasador y la borrasca.
Confunde sus lenguas, Señor, divídelas, porque no veo más que violencia y discordia en la ciudad,
Confunde sus lenguas, Señor, divídelas, porque no veo más que violencia y discordia en la ciudad,
rondando día y noche por sus muros. Dentro de ella hay maldad y opresión,
Confía tu suerte al Señor, y él te sostendrá: nunca permitirá que el justo perezca.


Evangelio según San Marcos 9,30-37.

Al salir de allí atravesaron la Galilea; Jesús no quería que nadie lo supiera,
porqueenseñaba y les decía: 'El Hijo del hombre va a ser entregado en manosde los hombres; lo matarán y tres días después de su muerte,resucitará'.
Pero los discípulos no comprendían esto y temían hacerle preguntas.
Llegaron a Cafarnaún y, una vez que estuvieron en la casa, les preguntó: '¿De qué hablaban en el camino?'.
Ellos callaban, porque habían estado discutiendo sobre quién era el más grande.
Entonces,sentándose, llamó a los Doce y les dijo: 'El que quiere ser el primero,debe hacerse el último de todos y el servidor de todos'.
Después, tomando a un niño, lo puso en medio de ellos y, abrazándolo, les dijo:
'Elque recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí, y elque me recibe, no es a mí al que recibe, sino a aquel que me haenviado'.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Dios los bendiga.

viernes, 30 de mayo de 2008

El vacío

Esa molesta sensación (-----------------------)
Muchos de nuestros lectores y colaboradores habrán experimentado una desagradable sensación física en el interior de su abdomen sin saber indicar si es el hígado, el estómago, o tal vez más abajo, el lugar que la encierra. Se trata de una sensación de hastío y vasta soledad, de insatisfacción en suma, pero no necesariamente es una respuesta hacia una situación externa determinada ni determinable, y tampoco es otro síntoma de una disfunción o trastorno fisiológico.

La inquietud sin causa aparente va apoderándose del vientre y en minutos parece borrarlo para dar paso a la nada y no se encuentra otra forma de describir esa tristeza estomacal, o hepática o visceral, que acudiendo al pupular vocablo:
"vacío". No es extraño escuchar en innumerables poblaciones a gente relatando su desconsuelo ante circunstancias adversas por intermedio de las viejas frases: "siento un vacío muy grande en mi interior" o " qué vacío tan terrible" . En estas ocasiones las personas se refieren evidentemente a un vacío que sienten internamente pero con causa definida: la muerte de un ser querido, el abandono de la pareja, la despedida de un hijo que parte hacia otra ciudad, la pérdida de un objeto valioso, o el acaecimiento de fenómenos trágicos o episodios frustrantes en la vida de cada quien. Está claro que en estos casos el vacío es el lugar deshabitado después de una mudanza, el vientre ha perdido algo de especial valía y permanece a la espera de nuevos habitantes y de nuevos muebles para llenar la casa;Tardará mucho o poco tiempo dependiendo de la capacidad de quien ha sufrido la pérdida para sustituir el bien amado o reemplazarlos por otros, así no satisfagan lo suficiente.

En otras situaciones empero, el vacío no es precedido de una pérdida, al menos no de una pérdida evidente. Todo parece marchar bien en el mundo exterior para la persona, racionalmente no hay motivos para que la casa esté sola, a la conciencia no llegan hipótesis verificables y sin embargo, el vacío envuelve su mundo interior; esa soledad a la vista tan irracional y poco justificada acampa y parece establecerse definitivamente sobre los pensamientos íntimos y la compañía, incluso, de los seres más cercanos. La casa sigue atiborrada de objetos y habitantes, pero esta vez parecieran estar vacíos también, como si adentro sólo figuraran formas sin contenido o tan solo fantasmas, de tal forma que resultan irremplazables y ciertamente insuperables porque al mismo tiempo "están" y "no están" como luces intermitentes.

Dostoievsky describió a través de su personaje IVÁN KARAMAZOV (Los Hermanos Karamazov) la ansiedad como " aquella inquietud de la cual se desconoce su causa" y puede ser que así se pueda definir en términos cotidianos la naturaleza del vacío: " me siento vacío, insatisfecho, pero no se por qué". El vacío se presenta como una desazón de todo lo que rodea al individuo y de todo lo que lo rodea por dentro también; muchas veces ( cuando apenas comienza a presentarse de forma esporádica) se considera que el vacío es una sensación pasajera y no merece mayor atención - "ya se me pasará"- , pero es un visitante abusivo que está en permanente vuelta, y entre despedida y regreso aparecen la ansiedad y la angustia, al no saber qué es lo que pasa.
Y poco a poco el vacío se apodera de toda la casa; roba nuestras expectativas, nuestros sueños, nuestras emociones hasta que deja de hacernos sentir ese invierno en el estómago, en el hígado, en los intestinos, pero se olvida de devolvernos la primavera. El sentimiento de soledad, displicencia, pereza y abandono se va transformando en violentas expresiones de la personalidad que carcomen el ánimo y la resistencia de la voluntad; ya habíamos mencionado a las nuevas habitantes : la ansiedad y la angustia.

No sucede en todos los casos, no hay por qué alarmarse. En momentos claves de la vida: en la adolescencia, en viaje hacia tierras lejanas, en un cambio súbito de modus vivendi, o cuando se aborda un nuevo trabajo o una nueva relación sentimental, entre otras muchas, la sensación de soledad y vacío encuentran su asidero en tales cambios, como en aquellos días de aseo general en que la posición de los muebles cambia, o frente a la redecoración o remodelación de un lugar, en los que al principio todo se nos antoja desordenado y poco estético; siempre hay una suerte de impaciencia y de enorme expectativa ante "lo nuevo" , pero una vez terminado el trabajo de aseo o remodelación lo más probable es que el resultado satisfaga y la tortuosa espera del cambio definitivo puede ser avasallada por el deseo cumplido.

Contrariamente, en muchos casos el cuento no tiene un final feliz, ni un principio conocido, sólo se sabe de la existencia del nudo, del enredo, y entonces es menester apartarse de la lógica económica de la "mano invisible de David Ricardo" según la cual oferta y demanda se auto regulan. En nuestra mente, cuerpo y alma las leyes de mercado, la especulación, las mercancías no existen, entonces no esperemos a que nuestra condición anímica y emocional se regulen por sí mismas llegando a estabilizarse indefinidamente. Hay que actuar, sin apresuramientos y sin facilitarle las cosas a la ansiedad y a la angustia, pero con determinación, porque de diversas experiencias se colige que el vacío es uno de los principales indicadores de que al menos "algo" no está bien dentro del individuo ni dentro de la sociedad que individualiza cada vez más en vez de socializar.

Ante tal evento ¿qué hacer?, pues como en todo caso de emergencia, matener la calma, porque el terremoto emocional SI se puede predecir y prevenir. ¿A quién acudir? Lo ideal es acudir a psicoterapia, preferiblemente al psicoanálisis, pero como no siempre es posible acudir de facto ni, contar con los medios económicos ni con el servicio de seguridad social ( en tiempos neoliberales es posible que no se tenga seguro o que el servicio sea nefasto) es conveniente hablar en primera instancia con los seres más cercanos respecto de esas sensaciones aflictivas, porque el silencio suele ser cómplice de males mayores, y porque otras personas pueden brindar distintos ángulos de observación. Estos blogs ( valga la cuña) pueden ser excelentes espacios de escucha y de solidaridad, porque , cabe mencionar, que no siempre la persona es escuchada; algunas veces los seres más queridos, por desinformación o pre juicios atávicos, restan importancia a los malestares anímicos o emocionales, sumando al vacío y a la soledad las sensaciones de abandono e incomprensión.
También es preciso evitar tomar pastillas, calmantes o antidepresivos, así se publiciten como de "origen natural". El psicoanálisis no ofrece curas milagrosas e inmediatas pero sí se puede inferir que el hablar y escuchar alivian. Es menester recordar la frase de Freud:

"La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas".
Ahora bien, en un mundo donde los medios masivos de información (o desinformación) promueven incesantemente el egoismo, el individualismo, la frivolidad y la competitividad que a todos convierte en rivales, es factible que no todos estén dispuestos a hablar y escuchar con sinceridad y voluntad de ayuda, por falta de tiempo ( time is money) o porque están tan atrapados en su ego, que sólo reaccionan a las llamadas del consumo en fastuosos centros comerciales, en la televisión o en internet. En Colombia por ejemplo, cada vez son más frecuentes los centros residenciales donde conviven cientos y hasta miles de personas sin comunicación entre ellas; apenas si es posible observar uno que otro saludo prefabricado porque así lo exige la Constitución Política del Edificio, urbanización, etc. El vocablo "vecino" tiende a desaparecer de las mentes y las lenguas en estas tribus post-modernas y la "privacidad" y la "seguridad" hacen trizas la solidaridad.

Así que habrá que hallar al interlocutor indicado para explicarle esa experiencia tan poco explicable como es el vacío, para indagar al menos nombres de psicólogos serios y comprometidos con la recuperación del consultante y ayudas profesionales eficaces. No hay que olvidar que en el "new age" existe diversidad de pseudofilosofías que en vez de ayudar pueden confundir o alienar; hay que evitar en la medida de lo posible esas " modas terapéuticas", si bien no es prudente desestimarlas ipso facto. Si quien experimenta el vacío tiene FE en alguna doctrina religiosa ( no espiritista, superchera, tarotista, fatalista o demoniaca, o de esas donde todos gritan y se sienten poseidos - histeria masiva inducida-) es aconsejable que se aferre a su creencia sin olvidar que luego habrá de acudir a un servicio profesional terapéutico:
"Los seres que tienen fe(...) sólo se hacen unas cuantas preguntas en la vida y tienen la suerte de hallar siempre una respuesta clara y contundente que sumerge en el fondo del mar la duda y la desazón que arrastramos los demás , los que tenemos poca fe."
(Fragmento de: TAMERLÁN, del escritor colombiano Enrique Serrano)
Lamentablemente, por lo visto no hay un manual de primeros auxilios para insatisfacciones emocionales de causa desconocida en apariencia; el primer paso ha de ser buscar ¿qué hacer?. Encontrado el amigo, la novia, el novio, el esposo o esposa, el hermano o los hermanos indicados para hablar, ese interrogante será sin duda despejado mucho antes de lo que el ego de cada quien elucide. Lo que si debe estar claro desde que se sienten esos leves y transitorios vacíos es presumir que una pastilla no los llenará; es quien siente el vacío, con dirección profesional acertada, quién hallará los satisfactores indicados una vez conocida las causas de tal desazón.

Apunte final: Generalmente en el presente molestan conflictos ocultos del pasado, y ésta es una de las razones por las cuales es dificil avanzar. Los vacíos suelen ser la representación física y anímica de una carencia afectiva o de un maltrato olvidado; nadie puede volver al pasado a subsanar las grietas que generan un malestar actual , pero un memoria vívida, vitaliza y orienta hacia un bienestar futuro y hasta presente.

Foto: ffeunoequattro isomilleseicento por tuco-ct, de flickr

sábado, 24 de mayo de 2008

Sobre un artículo crítico de las terapias de moda


Reseña de un buen artículo para comprobar que no estamos solos
El azar del primer café de la mañana entreverado con la modorra de un derpertar con pocos alientos me condujeron a toparme con un blog misceláneo cuyo nombre no hubiera perseguido de no haber vislumbrado un artículo en la sección : "clínica-salud mental" donde cuestionan con una crítica sin reparos y honestidad sorprendente, los encasillamientos irresponsables que hace la pisquiatría contemporánea ( anclada a paradigmas superados hace más de un siglo) de los síntomas de la depresión como prolegómeno de formulación de tratamientos. El artículo se intitula, sin adornos ni artilugios tecnicistas: "La Depresión" y sin pedir permiso a los mecánicos vademécums advierte sobre los errados y riesgosos diagnósticos psiquiátricos que prescinden del ser humano y su sufrimiento, y contemplan con risibles ademanes de arrogancia un cúmulo de síntomas como si éstos fueran el paciente y no el hombre o la mujer que los soporta. Una gruesa muestra de psiquiatras y psicológos atienden síntomas, no pacientes. Una lectura juiciosa del trabajo "Ciencia con conciencia" de Edgar Morin les ayudaría sobremanera a romper el cerco del mecanicismo médico-científico a estos "profesionales de la mente" que drogan descabelladamente a sus pacientes.
Cuán plausible sin embargo, que existan profesionales de la salud que examinen de forma crítica todas estas modas psiquiátricas propias del totalitarismo científico y desde su campo de acción ( sus consultorios, institutos de investigación, universidades y hospitales) planteen métodos que vayan más allá de lo que se muestra, de lo aparente o apenas evidente, porque el inconsciente está oculto y los síntomas sólo expresan mensajes encriptados. ¡No estamos solos!
Por el Derecho humano a la salud, no más abusos psiquiátricos ni drogadicción legal (prescripción de psicofármacos a granel).

El artículo reseñado puede ser leído haciendo click en el siguiente link en su blog original:
http://blogs.periodistadigital.com/eldivan.php/2005/10/10/la-depresion
o puedes pasar de largo leyéndolo a continuación:

La depresión

Todos aquellos que trabajamos con ese material tan sensible como son las emociones y el sufrimiento humano, tratamos de ponernos de acuerdo alrededor de definiciones que tienen la pretensión de aclarar los muchos problemas psicopatológicos que encontramos en la base de los diversos síntomas que sufrimos.

Es así, que por el impulso de la psiquiatria y de algunas corrientes psicológicas que atienden los problemas mentales, surge una palabra, un concepto, que pretende integrar los diversos síntomas que caracterizan a algunos padecimientos.

El síndrome depresivo fue hasta hace bien poco y aún hoy una de las categorias a la que se acudía cuando la persona sentia aflicción,sufria de llanto excesivo, motivado o no, las fuerzas le abandonaban y el deseo desaparecía de su vida.

Las cosas perdian valor, aparecian ideas suicidas o la persona creia encontrarse en un callejón sin salida, refugiándose en la cama, en su casa, en el silencio, evitando las relaciones sociales.

La depresión durante muchos años fue el estandarte, como diagnóstico, tras el cual se podian alinear las mas diversas patologías, o simplemente algunos avatares penosos de la pura existencia vital.

Hoy es un "cajón de sastre" donde se suele incluir todas aquellas manifestaciones que por sus características definen ese cuadro, pero cuya causalidad u origen nos resulta desconocido o al menos enigmático o misterioso.

Se convirtió en algo muy recurrido para "salir del paso", pero que nos dice bien poco de lo que realmente le sucede a un sujeto.

En la actualidad, con el desarrollo de la ciencia cognitivista y la construcción de manuales de diagnóstico que se apoyan en las modernas teorías conductistas, aparece el concepto de "trastorno".

Como en la carta de un restaurante nos podemos encontrar con todo tipo de trastornos, de la vida afectiva, de la comunicación, de la conducta, etc, etc.

Absolutamente descriptiva, estos manuales de diagnósticos tratan de catalogar todas o casi todas las manifestaciones perturbadoras que sufren las personas.

Estos libros, de rigurosa vigencia en la actualidad, sirven de apoyo para que los profesionales psiquiatras y psicólogos encasillen "adecuadamente" cada uno de los malestares que solemos padecer y para que entre nosotros, los profesionales, nos podamos entender y comunicar sobre que cosa hablamos cuando nos referimos a un "caso" dado.

Como en el tema de la depresión, los "trastornos" solo nos describen empiricamente los síntomas que padecemos.
Pero de la causa, del origen....ni rastro.

Las teorias cientificas actuales desprecian este tema. Creen que es inútil perder el tiempo en estas investigaciones, y que ese tiempo lo debemos emplear en crear las herramientas adecuadas para paliar este tipo de problemas.

Asi, estamos asistiendo a un desarrollo muy amplio en el campo de los psicofármacos, con el consiguiente beneficio para las industrias farmacéuticas, y al desarrollo de técnicas psicoterapéuticas que se apoyan, entre otras, en la corrección y planificación de la vida, en el consejo y en la orientación sobre los malestares que sufren los pacientes.

El punto de partida siempre es el mismo. Yo, profesional, sé que medicamento debo administrarle, yo profesional, sé que es lo que usted debe hacer, lo que le conviene y como administrar su tiempo y su esfuerzo y adecuar sus pensamientos y resolver sus problemas.

No se escucha a la persona sino a sus síntomas. Siguen, como os dais cuenta, el modelo de la ciencia médica oficial, presuponiendo que siempre el sujeto quiere el bien para si mismo (el modelo de salud mental que se supone debemos seguir para adaptarnos a esta forma de vivir) y negando cualquier posibilidad a las manifestaciones inconscientes que pueden querer "otra cosa" bien distinta.

Por todo ésto, cuando un paciente nos llega al psicoanálisis con el diagnóstico de trastorno de...o simplemente depresión, no nos dice absolutamente nada o casi nada.

En el sistema que vivimos, somos un número. Se trata de que "todos los deprimidos o trastornados" deben encontrar remedio a sus males de la forma prescripta.

Pero nada se habla del individuo, del sujeto particular, de aquél que quiere expresarse y no puede, y solo encuentra una salida a través de sus síntomas.

Como ayuda o complemento estos profesionales sanitarios recomiendan a veces el yoga, la relajación, las distracciones o ,en algunos casos, el apoyo de las confesiones religiosas.

Se ponen de moda los libros de auto-ayuda, las clases o conferencias de algún gurú, los grupos de trabajo sobre determinadas cuestiones como el alcohol, las drogas, el sexo, la mujer, etc.

En fin. Todo aquello que apunte a "no tocar" lo que verdaderamente duele y nos enferma.Y eso es absolutamente particular y exclusivo de la persona.

Eso es costoso, en tiempo y dinero y según se ha extendido a nivel general, su resultado, incierto.
Ese es el panorama al que asistimos.

En un sistema en el que la persona solo vale como productor y consumidor, lo que cuenta es volverlo a poner en el camino que el sistema le ha adjudicado, y le interesa....el resto, es disfuncional...al sistema.

Hay muchas cosas deformadas de lo que se conoce como tratamiento psicoanalítico.

En primer lugar ya no consiste en sesiones prolongadas a lo largo de mucho tiempo.

El psicoanálisis también ha sufrido cambios, tanto en su teoría como en su técnica, que lo convierten no solo en el instrumento adecuado para enfrentarse y solucionar los problemas psicológicos, sino en el único capáz de permitir a la persona encontrar su salida ante las dificultades en que le coloca la vida.

En Psicología el caso es "uno por uno". No nos valen las categorias.
Nos pueden orientar, pero tambíen nos pueden engañar.

La escucha desprejuiciada de un analista es insustituible e imprescindible si queremos liberar nuestros deseos mas intimos, despojarnos de nuestros síntomas y encontrar el camino que a cada uno le concierne y le sirva, en la lucha por su vida y por su bienestar.

Nota: En la página original se permite compartir esta información, de todas maneras, arriba se dispuso el link al blog originario general; el blog específico se denomina "el diván" y el link es el siguiente: http://blogs.periodistadigital.com/eldivan.php

De paso felicito a su autor por tan acertado blog.

viernes, 23 de mayo de 2008

Comentarios acerca de un e-mail de buena fe.

Un e-mail de buena
FE

Hace algunos días recibí un e-mail de muy buena fe. Se trata de un artículo en el que se ofrece una receta infalible para curar la depresión de forma definitiva y sin efectos secundarios; no es uno de esos abrasivos psicofármacos que obran como verdaderos fetiches para los psiquiatras, tampoco se trata de un costoso paquete turístico a un paradisiaca playa cortada por el tsunami en Tailandia, ni de las refinadas atenciones en un spa de verano. Pero la receta, aunque gratis, podría molestar a muchos; a mi, que acá entre nos, siempre espero una fórmula de eficacia inmediata o cuyos efectos se experimenten de inmediato, me frustró, pues el remedio no es otra cosa que una oración religiosa.
¿Por qué tanta decepción si al fin y al cabo, (para ser cientifíco-positivista) nada me ha funcionado tan bien como el despertar en una fe renovada? Hablo de lo que veo y siento: la fe ha revitalizado de a poco, la necesidad primaria de creer y desear algo como excusa para vivir( advertencia: este blog no es ni pretende ser religioso). En todo caso, el e-mail pareciera una síntesis de un cuidado trabajo sociológico desde el punto de vista Cristiano, logrando explicar de forma somera las tonalidades oscuras de este principio de milenio como hábitat y fuerza generadora de depresiones que se reproducen a un ritmo desquiciante. Es así, la época del sistema que nos mira a todos como mercancía y se olvida de nuestra condición humana, la que nos vende la idea de la competitividad como factor de reconocimiento social, la que cada vez más fragmenta la sociedad condenando a los individuos a confinamientos en su propio yo y a encadenarse al consumo como premisa de tranquilidad espiritual, en fin, esta época esquizofrénica, es la causante de la depresión social. Como se aprecia, el artículo elabora un complejo análisis psico-social, pero es escrito por representantes de una comunidad religiosa. La fe cuando no ciega, ilumina; vale decir, cuando no se usa con fines opresivos, produce una claridad tal que puede explicarnos lo que los círculos científicos se empeñan en complicar y los medios de información en distorsionar.
A continuación el e-mail que originó este post:

Estimado Sr XXXXXXXXX
!Salve María!


"Mi papá está deprimido" “Mi tía está con depresión." “Mi amigo está con el mismo mal”.

Estoy en tratamiento médico pues sufro de fuerte depresión". “Tengo un colega en tal estado de depresión que hasta intentó suicidarse”.

¿Acaso Ud. no oyó alguna de estas frases en sus círculos familiares o en otros ambientes?

Ese mal está avanzando con la fuerza de una epidemia. Y va haciendo cada vez más víctimas, sobretodo en los países considerados civilizados. Lo que antes era un “privilegio” de la edad madura, fue poco a poco alcanzando a las nuevas generaciones, para finalmente llegar a la infancia.

Amitriptilina, nortriptilina, imipramina, mirtazapina, paroxetina, venlafaxina, sertralina, fluoxetina, clomipramina, entre otros, componen la relación de anti-depresivos, a los cuales se debería acrecentar una enorme lista de tranquilizantes que con ellos constituyen el gran arsenal anti-depresión. El arsenal crece continuamente... la depresión también. ¿Será que esos medicamentos resuelven el problema?

En un cierto número de casos, seguramente, con la ayuda profesional de un médico o un psicólogo o congéneres.


No obstante, cabe aquí una pregunta: ¿Cuál es la causa más profunda de tan gran mal?

La respuesta no es simple. Muchas veces esa enfermedad puede tener raíces genéticas, orgánicas o sicológicas que, una vez diagnosticadas, podrán y deberán tener un tratamiento adecuado.

En nuestro entender, la depresión, nube negra que va cubriendo el mundo, tiene como causa,en la casi totalidad de sus víctimas, una inmensa crisis de afecto, que por su vez se origina en el hecho de que Dios viene siendo, paulatina e inexorablemente, expulsado de la Tierra.

Donde no hay amor de Dios, no puede haber verdadero amor al prójimo.

La falta de afecto mutuo se instaló en las familias, en las escuelas, en los ambientes de trabajo, por todas partes.

En los primeros tiempos de la Iglesia, causaba en los paganos extrema admiración - y sirvió para convertir multitudes - el modo profundamente caritativo como los cristianos se trataban los unos a los otros. Esos paganos exclamaban: “Ved como ellos se aman”. Hoy en día, casi se podría sustituir esta frase por otra: “Ved como ellos se desaman”, por no decir "Ved como se odian".

El sentirse objeto de afecto, de afecto verdadero - que tiene su fundamento en Dios - , es algo absolutamente necesario para el equilibrio del ser humano.

Está bien”, dirá Ud. al leer estas líneas, “pero, ¿para solucionar mi problema personal, dónde encuentro el remedio, ahora, ya, en este instante?”

Es necesario amar a Dios, seguir sus Mandamientos, recurrir a su Santísima Madre. Sin embargo, esto no basta. Se requiere creer, en lo más íntimo del alma, con convicción profunda, aunque la sensibilidad nada nos diga, que Dios nos ama, y nos ama con un amor infinito. Es preciso creer de la misma manera, sin ningún asomo de duda , aun en medio de la mayor aridez, que María, la manifestación más sublime de la misericordia divina, nos ama con un amor insondable.


Aunque nadie nos amase (lo que probablemente no es verdadero, pues el afecto, a pesar de todo, aún no ha desaparecido totalmente del mundo), Dios nos ama, María nos ama.


El remedio que proponemos es de uso interno y continuo. Interno, en este caso, quiere decir que debe alcanzar lo más profundo del corazón.Justificando el título de este artículo, sigue a continuación la receta anunciada:

Uso interno:



Mi Jesús, yo os amo con todas las fuerzas de mi alma, y sé que soy

infinitamente amado por Vos.

María, mi Madre, yo os amo con todas las fuerzas de mi alma,

y sé que soy insondablemente amado por Vos.

Repetir tres veces al día (mañana, tarde y noche), hasta el desaparecimiento de los síntomas.
Cuente con nuestras oraciones en las intenciones que Ud. nos pide, en la Misa diaria celebrada por un Sacerdote Caballero de la Virgen.
Que Nuestra Señora derrame abundantes gracias sobra Ud y los suyos.


En Jesús y María

Caballeros de la Virgen

www.salvadmereina.org.co

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